能は、寺社文化圏や唱導と関わりつつ、多くの作品を生み出してきました。
室町時代、足利将軍家にも深く浸透し、武家層の中に宗教文化として深く享受された能。
宗教学者釈徹宗先生と共に、能と宗教との関わりについて考えます。
■ 解説 釈徹宗
■能「竹生島(ちくぶしま)」
前シテ（漁翁）山本章弘
後シテ（龍神） 〃
前ツレ（女）山本麗晃
後ツレ（弁才天）〃
ワキ（臣下） 福王茂十郎
ワキツレ（従者）喜多雅人 中村宜成
アイ（竹生島神社の社人）茂山忠三郎
笛 斉藤敦
小 鼓 成田奏
大 鼓 谷口正壽
太鼓 中田弘美
後 見 梅若猶義 梅若基徳
地 謡 吉井基晴 井戸良祐 山田薫 笠田祐樹
あらすじ
醍醐天皇に仕える臣下（ワキ）は従者を連れて、都から竹生島詣に向かう。
逢坂の関を越えた志賀の里で、湖畔に一隻の釣り舟を見つける。舟には漁翁（前シテ）と海士の女（前ツレ）が乗っており、一行は便乗させてもらい竹生島へと渡る。
春の長閑な景色の中を進み竹生島に上陸すると、漁翁は海士の女と共に臣下を弁才天の社殿へと案内するが、そこで実は自分たちは人間ではないと告白し、女は社殿の中へ入っていき、漁翁は「私はこの湖の主だ」と言って水中へと消えていく。
しばらくすると、社殿が鳴動して天女の姿をした弁才天（後ツレ）が姿を現し、神々しい様子で天女の舞を見せる。また湖面に波が立ったかと思うと、龍神（後シテ）が現れ、宝物を臣下に捧げると、天女も龍神もどちらも弁才天が姿を変えて現れたものだと言って、弁才天は社殿の中へ、龍神は水中の竜宮へと帰っていくのであった。
